{"id":426,"date":"2012-01-20T10:12:54","date_gmt":"2012-01-20T10:12:54","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaeco.cepcordoba.es\/index.php\/2012\/01\/20\/una-armonia-necesaria\/"},"modified":"2018-05-02T10:40:07","modified_gmt":"2018-05-02T09:40:07","slug":"una-armonia-necesaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaeco.cepcordoba.es\/index.php\/2012\/01\/20\/una-armonia-necesaria\/","title":{"rendered":"UNA ARMON\u00cdA NECESARIA"},"content":{"rendered":"

Hay que reconocer que los humanos tenemos tendencia a ser maniqueos o, puestos en plan t\u00e9cnico, binarios. Reducimos todo a esquemas muy simples que valen para ordenar un poco nuestra compleja mente. El problema es cuando nos creemos esa\u00a0 clasificaci\u00f3n y tenemos, por fuerza, que ser del \u00abBar\u00e7a\u00bb o del \u00abMadrit\u00bb, ir al cielo o al infierno, razonar o sentir, ser materialistas o espirituales y, para colmo, de ciencias o de letras. Tanto es as\u00ed que algunos personajes de la cultura, que prefiero no recordar, presumen abiertamente de no saber nada de ciencias exactas o aplicadas; que es tan est\u00fapido como un ingeniero de telecomunicaciones presumiendo de que nunca ha le\u00eddo una novela.<\/span><\/p>\n

Siempre que sale este tema de ciencia versus humanidades me acuerdo de una entrevista a Severo Ochoa que o\u00ed (y vi) en la televisi\u00f3n en hora de m\u00e1xima audiencia hace tiempo (no s\u00e9 si estas cosas se permiten ahora). El entrevistador le preguntaba por su trabajo de laboratorio y sus aportaciones a la ciencia; pero don Severo respond\u00eda lo que le daba la gana y terminaba hablando tanto de su trabajo como de sentimientos, afectos, arte y filosof\u00eda. El periodista mostr\u00f3 su asombro porque un personaje cient\u00edfico desviara la conversaci\u00f3n hacia temas de letras, a lo que el premio Nobel le respondi\u00f3 algo as\u00ed como: \u00absiento mucho que no lo entienda; pero yo no tengo la culpa del Sistema Educativo que Vd. ha padecido\u00bb.<\/span><\/p>\n

Y es que nunca he entendido eso de que alguien sea de humanidades \u00bfQu\u00e9 pasa, que si aprendo qu\u00edmica soy inhumano?<\/span><\/p>\n

Todo tiene un principio. Hasta bien entrado el S. XVIII los que pod\u00edan acceder a la cultura no se preocupaban demasiado por su utilidad, se especulaba con los conocimientos por la pasi\u00f3n del saber, los eruditos a la violeta deb\u00edan de saber un poco de todo y, aunque Cadalso criticara la superficialidad inherente a estos petimetres, ya quisi\u00e9ramos muchos tener esa superficialidad.<\/span><\/p>\n

La cosa se complic\u00f3 cuando los conocimientos empezaron a tener utilidad, a ser pr\u00e1cticos. La ciencia ha pasado a ser algo necesario para que las sociedades progresen (algunas por lo menos). Al cient\u00edfico lo han colocado en el puesto que en alg\u00fan momento ten\u00edan los magos. En muchas ocasiones se apela a la ciencia con una irracionalidad que chirr\u00eda a los que trabajan humildemente en ella. Desde la publicidad hasta la tertulia de barra de bar se apela a los \u00abestudios cient\u00edficos\u00bb cuando se quieren fundamentar las opiniones m\u00e1s peregrinas. <\/span><\/p>\n

Artes, ciencias y humanidades tienen algo en com\u00fan: se las soporta siempre que sean \u00fatiles a fines que no son ni art\u00edsticos ni cient\u00edficos ni humanitarios. Los contenedores culturales se hacen para que puedan ser inaugurados por las autoridades; reyes y politiquillos tienen sus mejores fotos cuando entregan premios a los que antes se vieron en dificultades para alcanzar ese grado de excelencia.<\/span><\/p>\n

Eso de que un cient\u00edfico no entienda a un artista pl\u00e1stico y que a un poeta le importe un bledo el acelerador de part\u00edculas, supone que la sabidur\u00eda queda repartida en compartimentos estancos: especializada e incomunicada; \u00fatil para hacer cosas que venden mejor. El Mercado es el que coordina y, por lo tanto, domina las ciencias y las conciencias, las humanidades y la humanidad.<\/span><\/p>\n

Los nutricionistas plantean (cient\u00edficamente) que la alimentaci\u00f3n variada propicia que tengamos mejor salud y los mejores platos se obtienen (art\u00edsticamente) armonizando sabores.<\/span><\/p>\n

De la misma manera, armonizar saberes supone mejorar la vida. Al fin y al cabo de lo que se trata es de eso: de vivir mejor.<\/span><\/p>\n

Se intuye -no nos andemos con justificarlo en \u00abestudios cient\u00edficos\u00bb- que hay una tendencia, lenta pero imparable, hacia la superaci\u00f3n de esas barreras que se establecieron entre los conocimientos. Una de las razones por las que nos podemos sentir a gusto en la Ense\u00f1anza Secundaria es porque all\u00ed nos juntamos, y hasta nos revolvemos, gentes de todas las materias y los departamentos no son entes demasiado cerrados, se puede aprender de todos y es m\u00e1s f\u00e1cil llegar a tener una visi\u00f3n hol\u00edstica. <\/span><\/p>\n

Tenemos muchas posibilidades -y por lo tanto responsabilidad- en conseguir un mundo mejor, en equilibrio e igualdad de saberes y personas.<\/span><\/p>\n

\u00a1Vamos a ello!<\/span><\/p>\n

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Hay que reconocer que los humanos tenemos tendencia a ser maniqueos o, puestos en plan t\u00e9cnico, binarios. Reducimos todo a esquemas muy simples que valen para ordenar un poco nuestra compleja mente. El problema es cuando nos creemos esa\u00a0 clasificaci\u00f3n y tenemos, por fuerza, que ser del \u00abBar\u00e7a\u00bb o del \u00abMadrit\u00bb, ir al cielo o … <\/p>\n

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